Diagnóstico de CultivARTE
en la Periferia
Colectivo El Color de la Letra,
“Leer, Conocer y Crear”.
Integrantes:
Elia Bautista Berriozábal
Hugo Bautista Berriozábal
Fernando Colín Gaona
Rodrigo García de la Rosa
Andrés Ruiz Gómez
Antecedentes de
las manifestaciones de la cultura en México
La cultura en México ha sido el eje rector de
diversos cambios que se han generado a lo largo de la historia del país. En el
México independiente sirvió como un elemento de cohesión social, durante la
Reforma un motor de instituciones, y en la etapa de la revolución fue
generadora de un gran sentimiento nacional que se basaba en aquellos elementos
que el mismo Estado había elegido para enarbolar los sentimientos colectivos. Durante
el siglo XX la cultura fue orientada por el modelo vasconcelista que se
consolidó como eje rector fundamental de la educación nacional que derivaría en
profundas reformas al sistema educativo.
Para la segunda mitad del siglo XIX ya se pensaba
en el arte como un elemento estabilizador de la sociedad, en el fondo se
pugnaba por reformas artísticas e intelectuales que demandaban un mayor
compromiso del Estado en estos temas. Esto trajo consigo la creación de
instituciones culturales que con el paso del tiempo desempeñaron un papel
importante en la vida social, educativa, y cultural del país. Melchor Ocampo
abrazó la idea de la educación civil como base fundamental para el logro de sus
objetivos, lo que dio pie al Ministerio de Instrucción Pública y Cultos bajo la
concepción de que la instrucción era la base y el medio más seguro para un
pueblo contra los abusos del poder[1].
Años más tarde el país experimentaría el
surgimiento de un Estado benefactor y corporativo. La cultura fue dirigida
entonces por las instituciones de la República desde los sindicatos, las
comunidades agrarias y las instalaciones del Seguro Social, que darían cabida a
una red de teatros, centros sociales, casas del pueblo y centros culturales
para los trabajadores y campesinos y para el sector popular. La cultura fue
concebida como una extensión del bienestar social[2].
En las tres décadas siguientes, la ideología
central de las manifestaciones culturales sería la construcción del progreso.
Un aspecto relevante de este nuevo giro conceptual fue la consolidación del
nacionalismo y la apreciación de la cultura universal. De esta manera, la
educación y la cultura se concibieron de manera asociada; ésta última, vista
como un medio educativo, recogió el viejo ideal vasconcelista de los años veinte
y dio origen al subsector cultura en la administración pública federal, que en
los años sesenta creó el área cultural de la Secretaría de Educación Pública:
la Subsecretaría de la Cultura[3].
En 1988, un decreto presidencial del entonces
Presidente de la República Carlos Salinas de Gortari creó el Consejo Nacional
para la Cultura y las Artes (Conaculta), que asumió las facultades al principio
asignadas a la Subsecretaría con el propósito era establecer una mejor
articulación entre las dependencias del subsector cultura dentro de la SEP.
La idea de fundar un Consejo se remonta en realidad
a Luis Echeverría. Su antipatía hacia el Instituto Nacional de Bellas Artes lo
llevó a anunciar en su informe de gobierno de 1975 el envío al Congreso de la
Unión de una iniciativa de ley para crear el Consejo Nacional de las Artes como
organismo descentralizado, con libertad de criterio y orientación[4].
Después, López Portillo creó el Fonapar que, pese a
la desmesura de la esposa del mandatario, logró promover iniciativas como el
Festival Cervantino. Miguel de la Madrid discutió el tema de la cultura durante
su campaña electoral, durante la cual el escritor José Luís Martínez presentó
una propuesta de Secretaría de Cultura que nunca prosperó.
Los intentos del gobierno por generar una
vinculación entre la sociedad y la cultura han sido, en la mayoría de los
casos, intentos fallidos que revelan sus efectos en las problemáticas actuales
de nuestra sociedad, así mismo, en las distorsiones de identidad.
Para mejorar dicha vinculación debemos entender lo
que menciona Antonio Machuca: La cultura puede ser un elemento unificador y de
distracción, pero también se concibe como modo de producción de bienes tanto
materiales como intangibles; como forma de comunicación, transmisión de
sistemas y de significados; como conjunto de representaciones y concepciones,
así como de tradiciones, incluyendo el resarcimiento del pasado mediante la
memoria colectiva como construcción de un imaginario social[5].
Problemática a
tratar
Como pudimos leer anteriormente, la cultura ha sido
integrada en momentos relevantes en la historia del país. Esta ha servido como
un elemento que promueve los valores de convivencia para el desarrollo de
nuestra sociedad. Por esta razón sería importante preguntarnos: ¿Qué efectos
han tenido las políticas de gobierno en el crecimiento de la cultura en las
comunidades del país?, ¿Realmente existen programas que vinculen a la cultura
con las comunidades? y por último, ¿Cuáles han sido los efectos de la
globalización para la cultura? Para responder estas preguntas es importante
generar un análisis desde la perspectiva de las comunidades.
La apertura económica experimentada por México en
el despegue de los ochenta, llevó al gobierno a abandonar la protección de la
producción nacional. Para enfrentar la crisis y el comercio exterior se abrió a
nuevas inversiones y esto permitió una competencia directa con nuestros productos.
La inversión particularmente norteamericana se concentró en la industria y en
el sector servicios. El México globalizado vivió así una intensificación,
industrialización e incorporación a circuitos tecnológicos en forma masiva de
actividades, tales como el entretenimiento y la cultura.
El mundo globalizado, como lo conocemos actualmente,
se ha encargado de modificar e imponer valores educativos y culturales a la
sociedad. La apertura comercial dio paso a la incorporación de nuevas
tecnologías en materia de comunicación, el internet y la televisión han
evolucionado en los últimos diez años y con ello, también las formas de
aprendizaje y acercamiento a la cultura.
Estos medios se han encargado de insertar valores y
estereotipos en nuestra sociedad, así mismo, la poca o nula oferta de carácter
cultural en las comunidades ha desencadenado un fenómeno de falta de identidad
en las personas que comparten un espacio, lo cual se ve reflejado en la ruptura
de los lazos de comunicación y la participación en esta materia.
Por otra parte, el gobierno ha conformado una
estructura administrativa en materia de cultura que se ha enfocado solamente a
administrar los recursos que se destinan a este rubro y se ha olvidado de crear
programas integrales que vinculen a
la comunidad con las actividades, y generar puentes de comunicación entre el
gobierno y las personas.
Los instituciones y comisiones encargadas de fomentar
la cultura no han permeado a las comunidades más desprotegidas, por el
contrario han creado una barrera entre estas y la cultura, haciendo cada vez más
difícil el acceso a la misma.
Como podemos ver en la grafica siguiente
extraída de la Encuesta Nacional de Hábitos y Consumo Culturales 2010, CINDI,
CONACULTA
En la grafica anterior podemos observar que la
asistencia a espectáculos culturales a nivel nacional se concentra en las
Fiestas tradicionales, por otro lado es preocupante saber que los últimos tres
lugares de asistencia se encuentran espacios que son fuente directa de
información cultural como lo son las librerías, casas culturales y el teatro.
Lo anterior puede ser atribuible al ingreso económico por un lado y a la falta
de programas que vinculen a estas actividades con la comunidad en general.
En el ámbito Estatal podemos observar una
gráfica que reafirma lo que se viene observando a nivel nacional, en el caso
del Distrito Federal se observan indicadores muy parecidos a los ya
mencionados.
En la gráfica arriba mostrada podemos observar que
las obras de teatro y las casas de cultura son espacios poco frecuentados por
las personas, además en estos últimos lugares se incorporan los eventos de
danza y las bibliotecas. Por otro lado nuevamente se encuentra entre los más
frecuentados las fiestas tradicionales.
En la grafica anterior se amplía la brecha en el
porcentaje de visitas a las obras de teatro y casas de cultura entre las personas que tienen un mayor nivel
de ingresos y las de menor. Esta situación ratifica la barrera que existe para
acercar a las personas de menor ingreso a este tipo de eventos.
Por otra parte, es interesante observar que no se
incluye al cine como un elemento de
fomento cultural en el estudio realizado por CONACULTA, siendo este último una
herramienta que incentiva a las personas a reflexionar sobre diversas
situaciones, además de brindar información que permite formar un público
analista y crítico.
Para que la oferta cultural pueda alcanzar a las
comunidades en el Distrito Federal, debemos incentivar junto con los gobiernos
locales la apropiación de espacios públicos, dándoles las condiciones adecuadas
para que sean un lugar de concurrencia, en donde las personas puedan encontrar
alternativas de oferta cultural, así mismo, un espacio donde converjan la
pluralidad y tolerancia.
Estos espacios no podrán vincular a la comunidad si
no se les dota de un contenido de ideas y recursos (humanos y materiales) que
permitan crear proyectos a través de su comunidad. Además es importante generar
programas que actúen directamente en la comunidad, en las calles, en los
parques, en las plazas, en las escuelas, y así, incentivar a las personas a que
participen del mismo.
TLÁHUAC Y LA
CULTURA
Tláhuac es una delegación del Distrito Federal
caracterizada por los espacios de reserva ecológica con los que cuenta; en su
población, hay quienes se dedican al cultivo que se realizan en parcelas. Se
considera a esta delegación como uno de los pulmones de área verde que
subsisten en la capital mexicana.
La población para 1995 en
la Delegación de Tláhuac era de 255,891 habitantes, que representaban el 3.01%
de la población total del Distrito Federal; la población se ha incrementado de
29,880 habitantes en 1960, a 206,700 para el año 1990 y de continuar con su
tendencia de crecimiento, puede llegar a tener 338,500 habitantes para el 2020
según datos del programa delegacional de desarrollo urbano.
La Delegación de Tláhuac a lo largo de los últimos
12 años ha sido una de las de mayor crecimiento poblacional, pues al aumento
natural de sus habitantes, se han añadido las corrientes migratorias de otras
entidades, y de las delegaciones centrales, es de resaltar que el crecimiento
demográfico y urbano se incrementó particularmente con la construcción de
unidades habitacionales, ésto hizo que perdiera su carácter netamente rural y
pasara a ocupar parte de la zona urbana de la ciudad de México, lo que ha
convertido a la Delegación en un polo de atracción para el desarrollo urbano.
El dato
sobre la pobreza cobra relevancia cuando en gráficas anteriores observamos que
el ingreso es un factor que impide el acercamiento de las personas de menores
ingresos a los eventos de carácter cultural que existen en el Distrito Federal.
Además, debemos dar seguimiento a las ofertas que actualmente se brindan en
Tláhuac, tanto en las casas de cultura como en los programas delegacionales y
espacios públicos.
La cultura
en el organigrama administrativo de la delegación Tláhuac ocupa un lugar de
poca relevancia para el gobierno. Actualmente existe un área de proyectos
culturales que depende directamente de la direccion general de Desarrollo Social,
y el presupuesto destinado a esta área, no representa un porcentaje importante
en cuanto a proyectos comunitarios que no tengan que ver con tradiciones de los
pueblos como es el caso de San Andrés Mixquic.
En el ámbito de lectura y consulta la delegación
Tláhuac cuenta con 63 bibliotecas públicas, las cuales anualmente reciben 4010,577 visitas, según el último censo
realizado por el INEGI en el año 2010. Es importante mencionar que las visitas
realizadas durante este año no necesariamente fueron para consulta de libros,
teniendo en cuenta que algunas ofrecen servicio de internet. Otras han visto
pasar los años sin sufrir remodelaciones, lo cual ha provocado el deterioro de
sus instalaciones y materiales.
En cuanto a los centros culturales de carácter
oficial con los que cuenta la delegación
actualmente podemos enumerar ocho y son los siguientes:
Nota: Dato tomado del sistema de información
Cultural.
La disyuntiva que actualmente surge en torno a los
centros culturales es la oferta que tienen para la población de esta
demarcación, es decir, que tipo de actividades se desarrollan en los mismos.
Algunas de las casas culturales que existen no han sabido vincular sus
actividades con las comunidades, además de no tener un proyecto que permita
generar valores y criterios propios de la población, no ofrecen alternativas en
materia cultural y educativa.
La oferta de cine y cineclub esta limitada a pocos
espacios en la demarcación, actualmente solo se cuenta con los siguientes:
Sólo tres de los antes mencionados tienen una
oferta cultural y formativa hacia el público, además de llevar el cine a diversos
espacios de la comunidad, siendo este uno de los fines principales de la
cultura: acercarla a las comunidades. La oferta de cine en la delegación aún es
insuficiente, teniendo en cuenta la población actual que es de 360,265 según
datos del censo de población 2010.
La oferta educativa de nivel superior solamente se brinda en dos universidades:
Universidad Marista
Centro Universitario Francisco Larroyo. Cabe mencionar que estas dos universidades son privadas ya que la delegación actualmente no cuenta con escuelas de educación superior de carácter público, lo cual obliga a los jóvenes a desplazarse a otros centros de estudio, generando gastos que gravan directamente el ingreso de las familias.
La oferta educativa de nivel superior solamente se brinda en dos universidades:
Universidad Marista
Centro Universitario Francisco Larroyo. Cabe mencionar que estas dos universidades son privadas ya que la delegación actualmente no cuenta con escuelas de educación superior de carácter público, lo cual obliga a los jóvenes a desplazarse a otros centros de estudio, generando gastos que gravan directamente el ingreso de las familias.
Los apoyos destinados por el gobierno a través de programas a fomento cultural, en especifico el Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias se ha otorgado en seis ocasiones para la demarcación según datos del sistema de información cultural que realiza CONACULTA.
Los números demuestran que los espacios de oferta cultural y los programas destinados a esta materia aún son insuficientes. La creación de proyectos que caminen de la mano con las comunidades para crear espacios de tolerancia y diálogo todavía se encuentran lejanos. En materia administrativa, sería bueno replantear la idea de descentralizar el área cultural en una dirección general que permita formalizar y conjuntar ideas para la realización de proyectos como es el caso de otras delegaciones que ya cuentan con una Dirección de cultura como Coyoacán y Tlalpan.
Conclusión.
De todo lo anterior, podemos afirmar que los espacios culturales de Tláhuac no sólo no son suficientes, sino que no han sido aprovechados por la administración delegacional. Que las casas de cultura, obligadas a brindar todo tipo de cultura (alta y popular) se han estancado con actividades manuales y de poca incidencia en la comunidad.
Actividades como el cine, la lectura y el teatro han quedado rezagadas, en contraposición con las fiestas de los pueblos, a quienes se les ha dado mayor peso y apoyo en financiamiento y logística. La falta de preparación de quienes están al frente de un espacio cultural en Tláhuac es deficiente, problema que no generalizamos, pero que ha sido una constante la imposición de servidores públicos sin la preparación para el puesto que desempeñan.
El nulo apoyo o interés por las comunidades periféricas marginales, se hace evidente cuando las actividades y programas educativos y culturales se enfocan en la zona central o cabecera de la delegación, el enorme presupuesto que ostenta una festividad como el día de muertos en Mixquic, las comparsas que llegan a recibir sumas exageradas de recurso en oposición con la poca repercusión de carácter educativo y cultural que dejan en los espectadores. Por lo tanto atender a las comunidades periféricas y marginadas, debe ser prioridad de la actual y subsecuente administración en Tláhuac, si es que el interés es que Tláhuac mejore o progrese en cualquier materia, ya que su acción cultural repercute todas las demás áreas.
[1] • Arizpe, Lourdes. Culturas en movimiento, interactividad cultural y procesos globales.
Miguel Ángel Porrúa y Cámara de Diputados. Serie Conocer para Decidir. México, 2006
[2] Ibídem
[3] Lara Carlos. El patrimonio cultural en México, un recurso estratégico para el desarrollo.
Fundap México, 2005.
[4] Ibídem
[5] Machuca, Antonio. Percepciones de la cultura en la posmodernidad. Revista
Alteridades No 16, año 8 junio-diciembre de 1998, págs. 27-41
[6] Sistema de Administración Tributaria, Índice de salarios mínimos.
